九尾狐仙法本一套十本
狐仙娘娘属于敕封的正神,道教祖庭龙虎山内都有正统的狐仙娘娘供奉。
如同供奉财神求财,供奉送子观音求子一般,供奉狐仙娘娘也是一种虔诚的求奉。供奉狐仙娘娘,一般是求姻缘求桃花,增强魅力,保佑婚姻的。《玄中记》提到:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古传说中,即有狐之图腾崇拜,涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时,禹整天忙碌无心结交女朋友,一副有为青年事业为重的样子,眼看就要绝后。有一次他走到涂山,看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多),意有所动,于是就在此地娶妻生子。他的儿子启,后来成了夏朝的开国君王。
此后,中国漫长的封建社会,对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,饮食与人间同之,事者非一主。时有彦曰:无狐媚,不成村。”由此可见,狐狸在封建社会,最早是受到女性的喜爱,并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性,在古人心目中,实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁,以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。
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一,狐仙坛图
二,狐仙咒
三,狐仙过教符
四,狐仙修行法(初一十五修法咒符)
五,狐仙印图
六,狐仙真经
七,老祖真形符
八,狐仙扶持带身符
九,涂山转运法
十,涂山护身法
十一,厌精咒
十二,禁邪崇法
十三,狐仙如意宝瓶法
十四,狐仙兵马法
十五,装邪法
十六,狐仙净宅法
十七,治病法:1化骨法,2治疟病,3禁肿毒,4杨枝化水法,5止儿夜啼,6止儿遗尿,7小儿呕乳,8小儿夜不眠,9和睦法,10,止血法,11止痛法,12退烧法。
十八,万病一法
十九,情思缠绕捆绑术
二十,求婚姻法
二一,断孽缘
二二,秘招佳人法
二三,倾心法
二四,使人爱慕法
二五,美容保精符
二六,魅术
二七,魅力符,
二八,涂山情缘咒
二九,白狐守印人缘符
三十,涂山合和狐仙咒
三一,合和符
三二,青竹符贴神位镇坛
三三,清净符
三四,三奶娘娘治病符
三五,五雷压鬼符,
三六,五雷扶身保命符
三七,三仙洞主斩邪符,
三八,三仙净宅斩邪符
三九,清一道人斩邪符
四十,百解邪魔符
四十一,狐仙招财符(招财咒)
四十二,黄龙真人招财符
四十三,五祖供奉符
四十四,涂山消灾咒
四十五,涂山吉祥咒全法脉课程
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